سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
هرکس در هر شب جمعه، سوره واقعه را بخواند، خداوند او را دوست بدارد و محبوب همه مردمانش گرداند، و هرگز در دنیا گرفتار درویشی، فقر، درماندگی و هیچ آفتی از آفات دنیا نخواهد شد و از همراه ان امیرمؤمنان خواهد بود. این سوره، ویژه امیرمؤمنان است وکسی در آنْ شریکش نیست. [امام صادق علیه السلام]
ولی امر مسلمین جهان امام مطلق سید علی س
پیوندها
هواداران همای پرواز
سایت مشاوره بهترین تمبرهای جهان دکترسخنی
هم نفس
لحظه های آبی
منتظر ظهور
جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی
آسمون آبی چهاربرج
بوستــــــان ادب و عرفــان قـــــــرآن
کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب
امامزاده میر عبداله بزناباد
اکبر پایندان
بـــــــــاغ آرزوهــــــــــا = Garden of Dreams
بهارانه
صراط مستقیم
برترین لحظه ها
نگارستان خیال
شقایقهای کالپوش
سلام دوستان عزیزم به وبلاگ جبهه بیداری اسلامی خوش آمدید
هیئت بیت العباس (ع) روستای المشیر
*تنهایی من*
گل باغ آشنایی
مقبلی جیرفتی
سرچشمـــه فضیـلـــت ها ؛ امـــام مهــدی علیــه السلام
کلبه بصیرت
طراوت باران
سرچشمـه فصـاحت و بلاغت
تنهایی......!!!!!!
کربلا
حبیبی حسین
عشق مشعلدار
سارا احمدی
فانوس عشق
.: شهر عشق :.
فرصت ها
پیامنمای جامع
upturn یعنی تغییر مطلوب
دلـتنگــ همیـشـگـــــــــی
سایت روستای چشام (Chesham.ir)
در سایه سار ولایت
شهادت به روز
بنده ی ناچیز خدا
سلام آقاجان
بندیر
محمدمبین احسانی نیا
مــــــــــــــبـــــــلِّــــــــــــغ اســــــــلـــام
*bad boy*
سرزمین رویا
گوناگون
فرمانده آسمانی من
پرستاری 91
مرام و معرفت
جاده خاکی عشق
گل رازقی
من.تو.خدا
بلوچستان
نغمه ی عاشقی
سربازی در مسیر
دل شکســــته
♥ღ تنــــهایــــی من ღ♥
دل نوشته
منتظر نباش تا پرنده ای بیاید و پروازت دهد در پرنده شدن خویش بکوش
من و اریکان
...عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست
تبیان
عشق
قــلــب هــای آبــی انــاری
ترخون
زیبا ترین وبلاگ
علمدار بصیر
مشکات نور الله
در آغوش خدا
انجام پروژه های دانشجویی برای دانشجویان کنترل
پسران علوی - دختران فاطمی
sajadb.tk
تعمیرات تخصصی پرینترهای لیزری رنگی ومشکی وفکس وشارژکارتریج درمحل
عمارمیاندواب
مهاجر
جیغ بنفش در ساعت 25
مردود
profosor
دهکده کوچک ما
گروه اینترنتی جرقه داتکو
من،منم.من مثل هیچکس نیستم
دختر و پسرای ایرونی
متین
وب سایت شخصی یاسین گمرکی
*(: دنـیــــای مـــــــن :) *
آتیه سازان اهواز
دهکده علم و فناوری
شادِ شاد
کشکول
چی کار؟
عشق پاک
دوستانه
باران نامه
« « عاشقی » »
شخصی
نمی دونم بخدا موندم
کشاورزی نوین
تینا!!!!
باکری میاندوآب
•.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.•
محبین
یک عاشقانه ی ساده برای من......
::₪ °اینجا همه چی در همه° ₪ ::
خنده بازار 2
دخت خورشید
به رنگ آبی
عـــــــــــاشــــــــقانــــــــــــه هــا
دلو بزن به دریا
عشـ۩ـق یـ۩ـعنی یـ۩ـه پــ۩ـلاک......
بهار عشق
دل شکسته
*(حرفهای نگفته)*
حرفهایی ازجنس بهشت
تجربه های مربی کوچک
آخرین اخبار شرکت های مربوط به موبایل
شادی ، تفریح ، پیامک
تینا
♥ღردپای عشق♥ღ
Chamran University Accounting Association
مقاله های تربیتی
عزیز دل
به نام خالق عشق
فــردا
سکوت عاری از صداست.
آرامش جاویدان در پرتو آموزه های اسلام
vagte raftan
*...بانو...*
مسعود رضانژاد فهادان
از یک انسان
جک
کمپین حمایت از باقری لنکرانی
فــــــــــــــــــــ ر یـــــــــــ ا د
صداقت
جوجو
بازی
چیزهای جالب
جالب انگیزناک
آسمان آبی
نوجوونی از خودتون
اتاق دلتنگی
سه ثانیه سکوت
هزاره
جوک و خنده
دهاتی
دکتر علی حاجی ستوده
sindrela
آشنای غریب
آخرین منجی
شخصی
عشق بی انتها
من هیچم
حدائق ذات بهجة
پسران جوان
والفجر8
کافه ترانزیــــــــت
____نازیانه_____
معماری نوین
شهدای کوهسرخ(مکی)
کد تقلب کرک و ترینر بازی ها
حکمت
عاشقانه
کلاه بافتنی
bakhtiyari20
بروزترین ها
دنیای آسان

عرصه سیاست بین الملل عرصه بازی شطرنج است.

https://cdn2.defesaaereanaval.com.br/wp-content/uploads/2013/09/iran-usa.jpg

آمریکا طی 20سال تقابل با ایران پانزده گام برداشت.که هریک با استراتژیهای متقابل ازسوی رهبری معظم

 

ولایت مطلقه فقیه حضرت امام مصلح سید علی حسینی خامنه ای(ُس)خنثی گردید.

 

این 15پرده عبارت است از:

 

سیاست ،مهار دوجانبه در قبال عراق و ایران.

 

استراتژی توهین آمیز هویج و چماق.

 

پلیس خوب ،پلیس بد.

https://cdn1.img.ir.sputniknews.com/images/319/22/3192270.jpg

استراتژی مکانیزم ماشه .

 

دکترین  شوک و بهت.

 

چیکن استراتژی.

 

استراتژی قورباغه.

 

آنفولانزای نیویورکی.

http://www.talab.org/wp-content/uploads/2015/05/1842714069-talab-ir.jpg

اسنک استراتژی :(یعنی :محیط بین الملل را برای کشور دشمن فریزر میکنند تامنجمد شود.

 

این سیاست سال 78 در قالب برداشتن یوترن از مناسبات و معاملات بین المللی ایران بود

 

که در سال 1390 ه.ش آرام آرام نشست؛جنگ ارزی علیه ایران به راه افتاد و مشکلات اقتصادی

 

ایران را تشدید کرد.)

 

استراتژی آژاکس 2.

 

استراتژی مدئا.

 

درگیری مستقیم ایران و آمریکا از سال 89:

 

بزرگترین جنگ جهانی سایبری علیه ایران با ویروس استاکس نت که در فیلم مستد:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTBDURatCn3rdKwjJVkOQodvQZ1bP_QOPhG3yF6cOGMbqHb8iNqQA

 zero days شرح داده شد.

 

حمله هوایی هواپیمای بدون سرنشین RQ-170وهواپیمایEAGELبه ایران.

 

طرح ترور دانشمندان هسته ای.

 

استراتژی مهمانی لک لک (به این معنا که:بشقاب سوپ در مقابل لک لک قرار دارد

 

اما او بامنقارهای بزرگ امکان استفاده از این غذاها را ندارد.)

 

جنگ هیبریدی - به معنای فعالسازی گسل های جامعه در راستای نیل به رژیم چنج.

http://www.mokhbernews.ir/Images/SocialNetwork/Photos/13970416/02.1115.1015439849334165504.jpg

جامعه ما حدودا 55گسل دارد که طی چندماه گذشته چندین موج از آن را

 

فعال شد{گسل دراویش.آشوب های 9 دی . جدایی طلبی. حجاب .

 

جنگ ارزی تلگرام و....}امسال باید منتظر آزادسازی 20گسل باشیم.

 

اتحادیه اروپا مجددا هویج و چماق را به دست گرفته است.

 

تا برای حفظ برجام امتیازات دیگربدهیم:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR-X2f65hCMpAgD5YcnVaWbZsXe8IOcGiWDBP4a7y_RdTqDtxfT

1:تحدیذ موشکی ایران.


2:خروج نیروی قدس ایران از منطقه .


3:پذیرش بهایی ها.و رسمیت دادن به هم جنس بازی و.....


درمفاد حقوق بشری.

 

4:ابدی شدن محدودیت های پذیرفته شده در برجام.

http://masajed-qom.com/wp-content/uploads/2015/02/us-psyop.ir_.jpg

اگر تمام باغ وحش و تمام منابع را هم مطالعه کنند تا هر استراتژی دیگر علیه ایران

 

پیاده کنند؛ما با تکیه بر قرآن مقاومت کرده و آنرا به شکست میرسانیم انشاءالله.

 

نسل های آینده باید بدانند هرگز در پی هیچ متحد استراژیکی از سوی اروپا و آمریکا

 

نگردد؛مائیم و خدا باید بتوانیم حق خود را از گردنکشان و زئرمداران پس بگیریم.

 

رژیم چنچ نیت اصلی آمریکا است. و به کمتر از تجزیه و افغانستان سازی ایران 

 

قائل نیست. هر خام اندیشی که تصور کند مذاکره با آمریکایی جماعت به نتیجه میرسد،

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRrJCQIWCEkWn7pfH1dfiqeHKPOET0OuSAA-poDTUViAxLPEJ0u

گول خورده است .این سوراخی است که بارها از آن گزیده شده ایم.

 

آمریکا جانور خبیثی است که هر قدر به سمتش برویم بیشتر می طلبد.

 

همچو ابلیس که اگر یک قدم به سمت شیطان برداریم کاری میکند که قدم های 

 

بعدی را نیز به سمت او برداریم. آمریکا تنها از کسی حساب میبرد که حاظر نیست 

 

نامه رئیس C.I.Aرا باز کند

http://img8.irna.ir/1396/13961119/82824647/n82824647-72164934.jpg

ایران امروز همچو ایران زمان آزادی خرمشهر نیست که سیم خاردار هم نداشته باشد.

 

مرزهای ایران امروز به دریای مدیترانه رسیده است و قدرت نفوذ بالا در 10 کشور منطقه

 

یک عامل ثبات و امنیت ملی و منطقه است .

 

دکترین سیاست خارجی انقلاب اسلامی ایران:

 

 سیاست درهای باز است به سمت بیرون به جای سیاست درهای باز به سمت داخل.

 

قطع ارتباط با دلار با استراتژی ولایت مطلقه فقیه حضرت امام مصلح خامنه ای (ُس)

 

مبنی بر اینکه{{آقایی و سروری دلار در حیات اقتصادی باید شکسته بشود}}

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSjd9OpLFszvUFxYuP_e7TwIY_6EB4LMtXfFHbnyhuA9EsgQIDwcA

{{تبعات جادوی پولی و مالی دشمن پیش خوری از نسل های آینده و افزایش

 

بدهی های ملی و فقیر شدن مردم است. دراین وضعیت شرایط ایران به مراتب

 

بهتر از آمریکا و اروپا و دیگر کشورهای توسعه یافته است.}}

 

3.عدم مصرف کالای خارجی 

 

4 اگر فرایند جنگ ارزی بخواهد ادامه یابد ما نیز باید در دیگر حوزه ها پاسخ دهیم.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGITc8Q0GUKy7oM9Na4FZGm3h8DDK_B9UP6n9E0cYWtzi0puiz

5 از مذاکره {آبی گرم نمیشود. آمریکا تنها یک زبان را نیشتر نمی فهمد و آن زبان

 

قاسم سلیمانی است و بس.

 

هوشیار بمانیم تا 22 اردیبشت  روزهای طوفانی در پیش داریم.

 

والسلام علیکم و الرحمه الله و برکاته.

http://arnet.ir/file/attach/201805/23042.jpg

نویسنده و محقق : کیوان گیتی نژاد(حیدری).

     


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 97/5/1:: 11:2 صبح     |     () نظر

علم دست ماست

ولایت


فتنه هایی در راه است برای کل مردم دنیا.علی الخصوص شیعیان و خلاصه ایرانیان چرا؟

ولایت

چون علم دست ماست.

ولایت

باید حواسمان باشد !اگر گاف بدهیم از ما می گیرند .

 

خدا عاشق چشم و روی کسی نیست.

ولایت


تا موقعی دوستت دارد که دوستش بداری

شهادت


یهودی ها گفتند:ما رفیق خداییم.خدا هم در جواب درسوره جمعه فرمود:

 

اگر راست می گویید آرزوی مرگ کنید.

فلسطین

خدا وکیلی چقدر به مرگ فکر می کنیم؟


یک بار فارسی دعای کمیل را بخوان، ببین امیرالمومنین

 

جطور ضجه می زند از  آن قل قل می کند.

ولایت

ما هر اتفاقی میافتند دنبال راه چاره ایم ولی مرگ چاره ای ندارد و همگی

 

میدانیم که هر : کار خوبی که انجام میدهیم در مقابل لطف خدا .هیچ است.


همه امیدمان به اهل بیت وفرزندان صالح ایشان است .که شفاعتمان کنند.

حضرت ماه

منتهی باید به مرحله ای برسیم که شفاعت به مابرسد.


حضرت سلیمان به عصا تکیه داده بودحضرت نوح گفت

 

اجازه ده سرم در سایه باشد.گفت :نمی شود.

ولایت

جضرت نوح با نهصد و پنجاه سال عمردر جواب گفت:اگر میدانستم عمر اینقدر کوتاه است

 

این خانه سه دیواره را هم نمیساختم.

مرگ بر آمریکا

الشریف و الرضی:


نویسنده :کیوان ،گیتی نژاد.(حیدری)






کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 97/3/21:: 1:6 عصر     |     () نظر

شاخص ها و ویژگیهای دولت انقلابی در نظام اسلامی


http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/32656/C/13941227_0732656.jpg

تقویت روحیه انقلابی به مثابه ضرورتی تاریخی پیش روی  انقلاب اسلامی،

در ماه‌های اخیر در حال تبدیل شدن به گفتمانی است که طراح و مطرح کننده

آن حکیم بزرگ انقلاب اسلامی است. انقلابی‌گری وصفی است که با تحقق

و تعیین صفاتی معنا می‌یابد، وگرنه بدون این مظاهر و شاخص‌ها، لقلقه‌ای بیش

بر زبان نخواهد بود؛ لذا باید شاخص‌‌هایی برای عمل و رفتار و کنش انقلابی ارائه داد که محکی برای سنجش باشد.

در این میان می‌توان از سطوح مختلف انقلابی سخن گفت که یکی از سطوح آن

دولت انقلابی است. این مهم از آنجایی اهمیت می‌یابد که کشور در آستانه

رخدادی مهم قرار دارد و آن انتخاباتی است که در 29 اردیبهشت ماه از آن عبور کردیم به سلامت و افتخار

در این میان بدون شک دولتی

خواهد توانست دولت طراز نظام اسلامی باشد که از شاخص‌های انقلابی‌گری برخوردار باشد

و ما باید در انتخابات آتی بدنبال تشکیل دولتی انقلابی باشیم.

در ادامه با محوریت قرار دادن بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در طول سال‌های اخیر،

برخی از شاخص‌ها و  ویژگیهای دولت انقلابی احصاء شده است.


 شاخص‌های دولت انقلابی

1‌ـ پرچمدار گفتمان انقلاب و معتقد به ارزش‌های انقلابی 

مهم‌ترین مجموعه مؤثر در تولید و بازتولید گفتمان انقلاب اسلامی و انقلابی‌گری، دولت است.

دولت با توجه به آنکه از بیشترین قدرت در سطح جامعه برخوردار است، بیش از هر مجموعه

دیگر رسالت فراگیرسازی گفتمان انقلابی‌گری را بر عهده دارد و باید تلاش کند شعارهای انقلاب

و ارزش‌های آن را در افکار عمومی پمپاژ نماید. البته، لازمه آن، این است که بین گفتمان دولت

و گفتمان انقلاب اسلامی تطبیق وجود داشته باشد. در این صورت است که دولت خواهد توانست خود را منادی گفتمان انقلاب معرفی کند.

 http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/32656/C/13941227_1132656.jpg

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با اعضای هیئت دولت نهم ویژگی مثبت

این دولت را چنین برشمردند: «شعار و گفتمان کلی این دولت است که منطبق

بر شعار و گفتمان امام و منطبق بر شعارها و گفتمان‌های انقلاب است؛ این

خیلی چیز باارزشی است. این را هیچ‌کس نمی‌تواند ندیده بگیرد. هر دلبسته‌

به انقلاب، این را قدر می‌داند؛ هر کسی که پیشرفت کشور را با هدایت انقلاب

و با کارگردانی انقلاب تصور می‌کند، باید این را قدر بداند. عدالت‌خواهی

در این دولت پررنگ شد. شعار عدالت‌خواهی به صورت جدی بر روحیه‌ مسئولان،

دولتمردان و برنامه‌ها، پرتو افکند. استکبارستیزی ـ که معنای ویژه انقلابی خودش را دارد

ـ در این دولت تشخص و تمیز پیدا کرد.»(2/6/1389)


http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/32656/C/13941227_1232656.jpg

رهبر حکیم انقلاب اسلامی که نسبت به تضعیف روحیه انقلابی در دولت یازدهم

نگرانی‌هایی دارند، در دیدار با رئیس‌جمهور و هیئت وزیران چنین تأکید می‌دارند:

«به نظر من کاری که علی‌العجاله باید کرد این است که در اتّخاذ مواضع انقلابی

، باید صراحت داشت؛ یعنی رودربایستی نکنیم. مواضع انقلابی را، مبانی امام

بزرگوار را صریح بیان کنیم، خجالت نکشیم، رودربایستی نکنیم، ترس نداشته

باشیم و بدانیم که «وَ للهِ‌ جُنودُ السَّمواتِ وَ الاَرضِ وَ کانَ اللهُ عَزیزًا حَکیمًا». همه‌

امکانات عالم و سنن عالم، جنود الهی هستند، می‌توان آن جنود الهی را پشت سرِ

خود قرار داد و به کمک خود کشاند با توکّل به خدا، با پیمودن راه خدا.»(5/6/1394)

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/31041/C/13940718_0231041.jpg

معظم‌له پیش از این دولت نیز خطاب به دولتمردان فرموده بودند: «یک بخش دیگر از این

نقاط قوّتی که به نظر من روی آن باید تکیه کرد، مسئله‌ برجسته شدن ارزش‌های انقلاب است.

در این سال‌هایی که دولت نهم و دولت دهم بر سر کار بودند تا امروز، گفتمان انقلاب و

ارزش‌های انقلاب و چیزهایی که امام به آن توصیه می‌کردند و ما آنها را از انقلاب آموختیم،

خوشبختانه کاملاً برجسته شده؛ مسئله‌ ساده‌‌زیستی مسئولان، استکبارستیزی، افتخار

به انقلابی‌گری. یک دوره‌‌ای بر ما گذشت که اسم انقلاب و انقلابی‌گری و اینها به انزوا افتاده بود

سعی می‌کردند به عنوان یک ارزش منفی یا ضد ارزش، از این چیزها یاد کنند؛ مقاله می‌نوشتند،

حرف می‌زدند، گفته می‌شد. امروز خوشبختانه این جور نیست، درست به عکس است؛ گرایش

عمومی مردم و مسئولان کشور به حرکت انقلابی، جهت‌گیری انقلابی، ارزش‌های انقلابی

و مبانی انقلاب است. این را توجه داشته باشید که یکی از عوامل گرایش مردم به دولت،

همین‌هاست؛ یعنی مردم به این ارزش‌ها اهمیت می‌دهند. مسئله‌‌ دعوت به عدالت،

مسئله‌‌ ساده‌‌زیستی، دور بودن مسئولان از تجمل؛ اینها خیلی چیزهای مهمی است.(2/6/1391)


http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/31041/C/13940718_0131041.jpg

 

آن حکیم بزرگ از دوران حاکمیت غربگرایان در دوران اصلاحات به تلخی یاد می‌کنند

و می‌فرمایند: «روند غرب‌باوری و غرب‌زدگی را که متأسفانه داشت در بدنه‌ مجموعه‌های

دولتی نفوذ می‌کرد، متوقف کردید؛ این چیز مهمی است. حالا یک عده‌ای در جامعه،

ممکن است به هر دلیلی شیفته‌ یک تمدنی یا یک کشوری باشند؛ اما این وقتی

به بدنه‌ مدیران انقلاب و مجموعه‌های انقلاب نفوذ می‌کند، چیز خیلی خطرناکی می‌شود.

این دیده می‌شد؛ خب، جلویش گرفته شد. گرایش‌های سکولاریستی - که متأسفانه

باز داشت در بدنه‌ مجموعه‌ مدیران کشور نفوذ می‌کرد - جلویش گرفته شد. نظام انقلابی،

بر مبنای دین و بر مبنای اسلام و بر مبنای قرآن شکل گرفته و به همین دلیل از حمایت

میلیونی این ملت برخوردار شده و جان‌های‌شان را کف دست‌شان گرفته‌اند و جوان‌های‌شان

را به میدان‌های خطر فرستاده‌اند؛ آن وقت مسئولان یک چنین نظامی دم از مفاهیم

سکولاریستی بزنند؟! «یکی بر سر شاخ و بن می‌برید»؛ یعنی خودشان بنشینند و

بنا کنند بنِ این‌مبنا و قاعده را کلنگ زدن! خیلی چیز خطرناکی بود. خب، الحمدلله اینها جلویش گرفته شد.»(2/6/1389)


http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/39269/C/13970101_12939269.jpg

2

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/39269/C/13970101_22939269.jpg

 

نویسنده :کیوان ،گیتی نژاد (حیدری)

01


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 97/2/1:: 1:51 عصر     |     () نظر

 

همسر هنرمندان همسر محسن مخملباف همسر کارگردان مرضیه مشکینی همسر مخملباف مخملباف ضد انقلاب سمیرا مخملباف حنا مخملباف بیوگرافی محسن مخملباف بهزاد نبوی کیست

 

انقلابی‌نماها به‌دنبال چه هستند؟

از پربازدیدترین اخبار امروز پنجشنبه (26بهمن ماه) گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان است.

 

سخن هفته نشریه‌ی خط حزب‌الله (شماره صدوبیست‌ویکم)

حکومت پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم در مدینه، فصل دوم رسالت ایشان بود. پیشتر پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم در مرحله‌ی سیزده ساله‌ی مکه، شالوده‌های اولیه‌ی نظام اسلامی را پی‌ریزی کرده بود، و حالا در ده سال مدینه، وقت نظام‌سازی و جامعه‌سازی بود. برای همین، دشمنی با پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم در این مرحله، هم بیشتر و هم پیچیده‌تر شده بود. از یک‌سو، دشمنان بیرونی چون کفار مکه یا یهودیان مدینه، جنگ‌هایی را بر پیامبر تحمیل می‌کردند، و از سویی دیگر، دشمنان درون جامعه‌ی اسلامی، در بزنگاه‌های حساس و سرنوشت‌ساز، موجب تحمیل هزینه‌های زیادی به حکومت نوپای پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم می‌شدند. از این حیث، می‌توان افراد موجود در جامعه‌ی پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم را به سه دسته تقسیم کرد. 


 
 

همسر هنرمندان همسر محسن مخملباف همسر کارگردان مرضیه مشکینی همسر مخملباف مخملباف ضد انقلاب سمیرا مخملباف حنا مخملباف بیوگرافی محسن مخملباف بهزاد نبوی کیست

 دسته اول، اصحاب راستین: این دسته از افراد کسانی بودند که تا آخرین لحظه و قطره‌ی خون، از پیامبر و دین اسلام دفاع ‌کردند، آنها همان‌هایی بودند که قرآن در وصف‌شان چنین می‌فرماید: «مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ و َمِنهُم مَن ینتَظِرُ و َما بَدَّلوا تَبدیلًا». امیرالمؤمنین علیه‌السلام، عمار و سلمان، نمونه‌هایی از این افرادند.

 

همسر هنرمندان همسر محسن مخملباف همسر کارگردان مرضیه مشکینی همسر مخملباف مخملباف ضد انقلاب سمیرا مخملباف حنا مخملباف بیوگرافی محسن مخملباف بهزاد نبوی کیست

 دسته دوم، ضعیف‌الایمان‌ها: افرادی که اگرچه ایمان آورده و به پیامبر گرویده بودند، اما از آنجا که ضعف در ایمان داشتند، در حوادث و شداید، ممکن بود پایشان بلرزد و از راه به درشوند. اینها همان کسانی بودند که در ماجرای جنگ احد که پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم، دستور مراقبت از تنگه را به آنها داده بود، به هوای جمع‌آوری غنائم، مأموریت خود را رها کرده و سرنوشت جنگ را تغییر دادند. «مسلمان‌ها اول پیروز شدند، بعد یک عده‌ای مأموریت‌ها را فراموش کردند، تنگه را رها کردند، رفتند سراغ غنیمت جمع‌کردن؛ دشمن هم توانست نیروهای اسلام را دور بزند، بیفتد به جانشان، تعدادی از آنها را بکشد، آنها را منهزم کند.»(1389/04/23) روش پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم، با این گروه، روش "تربیت و تزکیه و تعلیم" بود.


Image result for ?تصاویر انقلابی نماها?‎
 دسته سوم، انقلابی‌نماها: کسانی که "ظاهرا" ایمان آورده و ادعای اسلام می‌کردند، اما رفتار آنها، دقیقا برخلاف ادعای آنان بود. اینان کسانی بودند که با کارهای خود مانند انتشار شایعه، دروغ یا سیاه‌نمایی از وضع موجود، موجب تضعیف نظام اسلامی و ایجاد تشویش در گروه دوم می‌شدند. مثلا در ابتدای جنگ احد، پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم مانند همیشه از اصحاب خواستند که نظر خود را درباره‌ی چگونگی جنگ بیان کنند. عده‌ای معتقد به جنگ در درون مدینه و عده‌ای موافق جنگ در خارج از مدینه بودند. بالاخره تصمیم به جنگ در خارج از مدینه گرفته شد و پیامبر با سپاه هزار نفری خود، به سمت خارج از مدینه حرکت کرد تا در مقابل سپاهی چند برابری قرار گیرد. اما در میانه‌ی راه، انقلابی‌نماها به بهانه‌ی آنکه پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم حرف آنان را گوش نکرده و در درون مدینه نجنگیده است، ساز مخالفت با پیامبر زده و 300 نفر از او جدا شدند.
همسر هنرمندان همسر محسن مخملباف همسر کارگردان مرضیه مشکینی همسر مخملباف مخملباف ضد انقلاب سمیرا مخملباف حنا مخملباف بیوگرافی محسن مخملباف بهزاد نبوی کیست
انقلابی‌نماها در جریان جنگ احزاب هم‌ چنین کردند. «در جنگ احزاب، همه‌ی قبائل مشرک مکه و غیر مکه و ثقیف و غیره آمدند متحد شدند؛ ده هزار نفر نیروی رزمنده فراهم کردند؛ یهودی‌هایی هم که همسایه‌ی پیغمبر بودند و امان‌یافته‌ی پیغمبر بودند، خیانت کردند؛ اینها هم با آنها همکاری کردند... یک جنگ احزاب درست کردند؛ جنگ احزابی که دل‌ها را خیلی ترساند.»(1391/07/19) آن هنگام که پیامبر بشارت پیروزی مسلمانان بر ابرقدرت‌های آن روز دنیا (روم و ایران و یمن) را داد، این افراد با تمسخر یا ایجاد ابهام در سخنان او، این حرف‌ها را کذب و نادرست خواندند. آنها سپس با ایجاد تشویش و اضطراب در جامعه‌ی اسلامی (مثلا اینکه می‌گفتند راهی که پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم انتخاب کرده اشتباه است و این جنگی است که در آن، شکست حتمی است) سعی کردند افراد را از گرداگرد پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم جدا کرده و آنها را از جنگیدن منصرف کنند. قرآن درباره‌ی این افراد می‌فرماید: «قَدْ یعْلَمُ ?للَّهُ ?لْمُعَوِّقِینَ مِنکُمْ وَ?لْقَائِلِینَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَینَا وَلَا یأْتُونَ ?لْبَأْسَ إِلَّا قَلِیلًا» : «خداوند کسانی را به‌خوبی می‌شناسد که مردم را از جنگ باز می‌داشتند، و کسانی را که به برادران خود می‌گفتند به‌سوی ما بیائید و خود را از معرکه بیرون بکشید، و جز مقدار کمى -آن‌هم از روى اکراه و یا ریا- به سراغ جنگ نمى‌روند.» پیامبر صلی‌الله‌وعلیه‌وآله‌وسلم البته با این جریان، تا آنجا که می‌شد مماشات کرده و مانند سایر افراد با آنها رفتار می‌کرد و حتی سهم آنان از بیت‌المال را نیز پرداخت می‌کرد، اما آنگاه‌که این افراد تبدیل به یک "جریان سازمان‌یافته‌ی معاند" شدند، پیامبر نیز به‌شدت با آنها برخورد کرد.


 
* انقلاب ا
14 قرن بعد از انقلاب نبوی، انقلاب اسلامی ایران نیز در مرحله‌ی دولت‌سازی و جامعه‌سازی، با همین سه دسته از افراد مواجه است: "اصحاب راستین انقلاب اسلامی"، که با باور تام و تمام به خط انقلاب، در همه‌ی شرایط، در کنار "رهبران انقلاب اسلامی" قرار گرفتند و با کار و تلاش شبانه‌روزی، کار انقلاب را به پیش بردند؛ "ضعیف‌الایمان‌هایی" که به دلیل هوای نفس، دنیاطلبی یا ترس از دشمن، در رخدادها و حوادث تاریخی، پایشان لرزید و یا دست از انقلابی‌گری برداشته و تبدیل به یک انسان  خنثی شدند، یا حتی به سمت دشمن، میل پیدا کردند؛ و "انقلابی‌نمایی‌هایی" که شعار انقلاب داده و می‌دهند و عکس آن عمل می‌کنند. «کسی خیال نکند که مسأله‌ی نفاق مربوط به صدر اسلام یا مربوط به اوج انقلاب بود، نه، همه‌ی ما، من و شما در معرض این امتحان در تمام حالات هستیم، یک حقیقتی مطرح می‌شود که این حقیقت ممکن است با گوشه‌ای از احساسات و دریافتهای ما ناسازگار باشد: یا با خودپرستی ما، یا با ادعاهای درونی ما، یا با علمی که برای خودمان قائلیم، یا برای سابقه‌ای که برای خودمان می‌شناسیم، مثلاً باسابقه‌ی مبارزه، یا با توقعی که نسبت به شخصیت خودمان داریم، این ناسازگار است، در مقابل این حقیقت چه‌کار خواهیم کرد؟ هم می‌توان پا گذاشت روی این احساس غلط و درک باطل و تسلیم شد و حرکت کرد و در راه این حقیقت رفت، و هم می‌توان تسلیم نشد، بلکه تسلیم آن احساسات غلط درونی شد، که اگر این کار انجام گرفت آن‌وقت: «فزاد هم الله مرضا» دائم این حالت دومی یعنی نفرت و جدائی، ایجاد می‌شود و کار را به‌جاهای بسیار دشوار خواهد رساند.»(1370/08/29)

انقلابی‌نماها سعی می‌کنند با ایجاد شایعه، شبهه، سیاه‌نمایی و لجن‌پراکنی، در دل مردم و جامعه، "ناامیدی" به وجود آورده و نسبت به راهی که انتخاب کرده‌اند، تشویش ایجاد کنند. این جریان را باید شناخت و نسبت به حربه‌های آنان آگاه بود. هرچند که «مردم قبول نمی‌کنند این را. حالا ممکن است کسی خیال کند که در مردم تأثیر می‌گذارد؛ نه، مردم آگاهند، می‌فهمند، نمی‌پذیرند

از سفر روحانی به هند تا خشم آمریکا از حضور ایران در سوریهسلامی، و مواجهه با این دسته از افراد

کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/12/15:: 5:16 عصر     |     () نظر

دراویش گنابادی چه

 

 

اعتقادی دارند:

 

 

دراویش گنابادی پیروان یک مکتب

 

 

تصوفبه نام سلسله نعمت اللهی

 

 

گنابادی هستند که مقر آنها در

 

 

شهر بیدختِ گناباد است و

 

 

 

به همین علت آنها را

دراویش گنابادی خطاب می کنند.

 

 

 

به گزارش یول‌پرس، بیدخت شهری با جمعیتی کمتر از ده هزار نفر در 5 کیلومتری گناباد است که خانقاه دراویش گنابادی در آنجا قرار دارد.

گناباد یکی از شهرهای استان خراسان رضوی است که در 260 کیلومتری جنوب مشهد قرار دارد و بزرگترین قنات جهان به نام قنات قصبه در این شهر واقع شده است.

منتقدان دراویش گنابادی معتقدند آنها در زمان حکومت پهلوی به دلیل نزدیکی و نفوذ زیادی که در دربار شاه داشتند توانستند امتیازات زیادی برای خود کسب کنند.

در عین حال آنها خود را یکی از سلسله های تصوف می دانند که ریشه در قرن هشتم هجری داشته و توسط نعمت الله ولی بنیانگذاری شده است.

حجت الاسلام محمد مدنی یکی از بزرگترین منتقدان آنها که رییس حوزه علمیه گناباد نیز می باشد معتقد است آنها از قدرتی که بخاطر نزدیکی به شاه بدست آورده بودند، علیه مردم منطقه سوء استفاده می کردند.

در قرن 8 هجری سلسله ای که به وسیله سید نورالدین شاه نعمت الله تشکیل شد و ادامه ی جریانات صوفی گری در ایران بود, سلسله نعمت اللهی نام گرفت دراویش گنابادی عضو همین سلسله می باشند.

دراویش چه کسانی هستند؟

آنهایی که در نگاه عرف به دراویش معروفند دارای فرقه های متفاوتی می باشند، اما معمولا مراد از دراویش فرقه اهل حق می باشد.

اهل حق بمعنی مردان حق است، و آن یک مذهب باطنی است که معتقدان آن بیشتر در مغرب ایران زندگی می‏کنند.

بعضی دیگر از فرق اسلام نیز مانند حروفی‏ها و متصوفه، خود را اهل حق یا حقیقت نامیده‏اند. اما اهل حق، بمعنی اخص نام گروهی است، که به ایشان با نوعی تسامح علی اللهی نیز گویند، ولی آنان علی اللهی واقعی نیستند، بلکه عقایدشان آمیخته‏ای از اعتقادات «مانوی‏» ، و ادیان کهن «ایرانی‏» ، و مذهب «اسماعیلی‏» ، و «تناسخ هندی‏» و دیگر ادیان سری است.

مذهب اهل حق، امروز یکی از فرقه‏های وابسته به شیعه بشمار می‏رود، و آنان را از غلاه? شیعه به حساب می‏آورند.

طوایف اهل حق به نامهای مختلف مانند: اهل حق، اهل سر، یارسان، نصیری، علی اللهی معروف می‏باشند، و از نشانه‏های خاص آنان «شارب‏» است، یعنی موی سبیل خود را نمی‏زنند، تا بلند شود و لب بالا را بپوشاند. آنان «شارب‏» را معرف مسلک حقیقت می‏دانند، و معتقدند که شاه ولایت علی (ع) نیز شارب خود را نمی‏زده است. از این جهت زدن شارب را گناهی بزرگ می‏دانند.

اساس مذهب اهل حق کوشش برای «وصول‏» به حق و خداوند می‏باشد و در این راه باید نخست مرحله «شریعت‏» یعنی انجام آداب و مراسم ظاهری دین، و مرحله «طریقت‏» یعنی رسوم عرفانی و مرحله معرفت‏یعنی شناخت‏خداوند، و مرحله «حقیقت‏» یعنی وصول به خداوند را به پیمایند.

بعقیده این جماعت اساس مذهبشان حقیقتی است که سبب و علت‏خلقت موجودات است. دین آنان آکنده از اسرار است، سری که خداوند به پیغمبران گفته و آن سر «نبوت‏» است، که از آدم ابوالبشر آغاز شده، و به حضرت محمد (ص) که خاتم انبیاست می‏پیوندد. از آن پس این سر به نام سر «امامت‏» که حضرت محمد به علی (ع) گفته است و از او تا دوازدهمین امام که مهدی آل محمد (ص) باشد می‏رسد. پس از غیبت امام دوازدهم این سر به پیروان و اقطاب ایشان که یکی پس از دیگری می‏آیند گفته می‏شود.

مذهب ایشان مجموعه‏ای است از آراء و عقاید که تحت تاثیر افکار اسلامی، زردشتی و یهودی و مسیحی و مهرپرستی و مانوی و هندی و افکار فلاسفه قرار گرفته است. در دستورهای دینی اهل حق، اجرای سه بوخت‏یا سه اصل اخلاقی زردشتی، که «پندار نیک‏» و «گفتار نیک‏» و «کردار نیک‏» باشد از واجبات است. مفهوم این سه اصل در یک بیت ‏به زبان تورکی، از کلام «سرانجام‏» کتاب مقدس اهل حق خلاصه شده است:

یاری چارچیون، باوری وجا پاکی و راستی، نیستی وردآ

یعنی یاری چهار چیز است و به جای آورید، پاکی و راستی، نیستی و یاری.

دراویش گنابادی چه کسانی هستند؟

این سلسله (نعمت اللهی گنابادی) نیز مانند دیگر فرقه های متصوفه خود را فرقه ناجیه می داند و داعیه این را دارند که تنها راهی که از اسلام واقعی مانده آنها هستند. سیر سلوک حقیقی را مختص خود دانسته و بقیه مسلمانان همه راه را به خطا رفته اند . اگر قرار است فردی به مرحله از مراحل معنوی برسد فقط از راه و مسیر آنها باید برسد.

آنها خود را جانشین و نائب حضرات معصومین دانسته و به صورت کنایه وار در برخی از کتب و سخنانشان حتی خود را تا حد ائمه معصومین رسانده اند. آیا به نص صریح معصومین در نزد شیعه بیش از چهارده نفر است. آیا می توان صوفیه را جزء شیعیان امامیه اثنی عشریه دانست ؟ حتی برخی از منتقدان و محققین خوش انصاف نیز صوفیان را خارج از دایره تشیع و حتی اسلام دانسته اند.

البته این فرقه نیز برای این ادعاهای خود دارای دلایلی هم هستند که اگر فردی که با این افراد روبرو شود و اطلاعات کافی در مورد کلام و عقاید تشیع نداشته باشد به راحتی فریب می خورد. از مهمترین ادله صوفیان تفاسیر به رای آنهاست . تعجب در جایی است کسی که نمی تواند قرآن را صحیح قرائت کند چطور قرآن را تفسیر می کند. بهتر است به جای تفسیر یک دوره روانخوانی قرآن برود.

از دیگر فعالیت های متصوفه برای فریب افراد و شبهه افکنی در ذهن آنها ، استفاده از کلام دو پهلو و یا چند جانبه از بزرگان تشیع در اثبات دعاوی خویش است. مانند استفاده از کلمه صوفی ، که در کلام و کتب برخی از بزرگان آمده است . بر هیچ فرد آگاهی پوشیده نیست که کلمه صوفی یک مشترک لفظی است که در ادبیات عرفانی معانی متفاوتی دارد. یا مانند کلمه مولی که در ادبیات تشیع یک مشترک لفظی است که دارای معانی و مصادیق متفاوت است مانند ( خداوند ، حضرت علی (ع) ، فردی که عبدی (غلام) را مالک است ، استاد و … ) حال ما بگوئیم هر کجا که لفظ مولی آمد بگوئیم فقط خداست در این صورت وقتی ما می گویم مولی امیرالمومنین ، یعنی امیرالمومنین خدای ماست یا اینکه بگوئیم هر جا لفظ مولی آمد بگوئیم خدا نیست بلکه منظور حضرت علی (ع) است که باز هم ، با تعبیرات غلط مواجه می شویم بلکه باید مشترک لفظی را نسبت مقتضای حال متکلم و مقتضای حال مخاطبش و مفهوم کلی کلام متوجه شد . حال افرادی که اهل فن و تحقیق نباشند به راحتی فریب خواهند خورد ، زیرا هر کجا که لفظ صوفی ببیند گمان می کند که منظور همین دراویش هستند. از این نوع کلمات و جملات چند جانبه در سخن بزرگان بسیار است . و این خود یک حربه و وسیله فریب افراد به سوی درویشی می شود.

نعمت اللهی ها خود به چند فرقه مثل کوثریه. شمسیه.حجت علیشاهی.و غیره تقسیم می گردند از جمله اشکلاتی که به طور کلی بر این فرقه وارد است مواردی است که در ذیل به صورت فهرست وار اشاره می گردد و به امید خدا در ادامه به شرح ان خواهیم پرداخت.

1-اباحه گری : ملا سلطان گنابادی موسس گنابادیه میگوید:اصل و حقیقت روح نماز همین ذکر قلبی است که ما داریم ومن خودم که در خانه هستم نماز نمیخوانم و مسجد هم که میایم برای عوام است.(مقامات العرفاء صفحه 152)

2-بدعت در دین: مساله عشریه که این آقایان اعلام کرده اند و آنرا جایگزین حکم صریح قران در مورد زکات و خمس میدانند.ملا سلطان گنابادی در کتاب نابغه علم و عرفان چاپ تابان 1333صفحه 204 میگوید: یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مغنی زکوه زکوی و از خمس خواهد بود.

چه کسی به ایشان اجازه داده حکم صریح قران را نقض کند و حکمی جدید اختراع نماید.

3-غسل اسلام: این غسل علاوه بر اینکه بدعت است توهینی به سایر امت اسلامی است که انها را مسلملن نمیداند.سلطان حسین تابنده در رساله رفع شبهات خود صفحه 21 میگوید:مراد از اسلام در این مورد تسلیم امر الهی شدن است که چون شخص تصمیم و عزم دارد خود را نسبت به شریعت مقدس تسلیم و مطیع محض نماید به این نیت غسلی انجام میدهد و اشکالی ندارد.

این یک بدعت آشکار و اهانت به سایر مذاهب اسلامی است چون معنی این کلام اینست که بقیه تسلیم امر خدا نشده اند و حالا باید مسلمان شوند.تازه در کجای آیات و روایات همچین حکمی است.این از غسل تعمید مسیحیت اخذ شده است.

از دیگر اعتقادات دراوایش می‌توان به نگهداشتن سیبیل و اجازه نماز(نماز پشت سر صوفی) و استعمال مواد مخدر نیز اشاره کرد.

نورعلی تابنده کیست؟

نور علی تابنده فرزند محمد حسن تابنده صالح علیشاه، قطب دراویش گنابادی است که پس از برادرش سطان حسین ملقب به رضا علیشاه و پسر برادرش یعنی علی تابنده معروف به محبوب علیشاه به عنوان قطب سی و نهم سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی رسید.

نور علی تابنده تحصیلات خود را تا دریافت دکترای حقوق در خارج از کشور ادامه داد. در مقطعی پس از بازگشت به کشور گرایش شدید روشنفکری پیدا کرده و دارای تفکرات لیبرالی شده و به عضویت تشکیلات «جبهه ملی» که در اول انقلاب به دلیل مخالفت صریح با لایحه قصاص توسط امام خمینی (ره) حکم به ارتداد آنها صادر شد، می شود. به دلیل آنکه گرایشات روشنفکری او، از طرف خانواده اش به نوعی مخالفت با رژیم شاه تعبیر می شد، مورد مخالفت خانواده تابنده و جریان تصوف که پیوند تنگاتنگی با دربار پهلوی داشتند، واقع شد، به طوری که برادرش رضا علیشاه به عنوان قطب فرقه، فرزند خود نور علی تابنده را به عنوان جانشین خود انتخاب می کند و اعتنایی به بر ادرش نور علی نمی گذارد.

وی پس از پیروزی انقلاب و تحت تأثیر تفکرات لیبرالی و به دلیل همراهی با جبهه ملی و نهضت آزادی که پرونده آنها مخصوصاً در دوران 8 ساله دفاع مقدس بسیار سیاه و تاریک است، با نظام جمهوری اسلامی نیز سر ستیز پیدا می کند، به طوری که یک بار در اوایل دهه 70 شمسی به دلیل بعضی از اقدامات، دستگیر و به اتفاق بعضی از سران نهضت آزادی مدت کوتاهی در زندان نظام اسلامی به سر می برد.

همچنان نور علی تا بعد از آزادی، هنوز مراحل صوفیانه را در سلسله خانوادگی خود شروع نکرده بود. در این زمان برادرش رضا علیشاه فوت می کند و قطبیت به پسرش علی تابنده ملقب به محبوب علیشاه می رسد و در این مقطع در اواسط دهه 70 محبوب علیشاه (پسر برادرش) نیز بر اثر عارضه قلبی می میرد و از قضا، قطبیت به نور علی تابنده ای که عاری از تعالیم صوفیانه و درویشی بود، می رسد!!! او هنوز به عنوان قطب این فرقه درویشی به حیات خود ادامه می دهد. وی به گواهی سوابق تحصیلاتی و خانوادگی و اقرار دروایش گنابادی، از سواد اولیه دینی نیز برخوردار نیست.

برادر وی یعنی سلطانحسین تابنده یا رضا علیشاه گنابادی در زمان ریاست خود بر این فرقه، رابطه بسیار حسنه ای با دربار پهلوی داشت. محمد رضا پهلوی دوبار رسماً به بیدخت رفت و شب را به اتفاق اسدالله علم، وزیر سفاک خود و از دوستان تابنده، در منزل او بیتوته کرد. در این رابطه عکس های از ملاقات محمدرضا پهلوی با رضا علیشاه و تعظیم او به شاه پهلوی، موجود است. ارتشبد نصیری رئیس سفاک ساواک که دست او به خون بسیاری از جوانان انقلابی و متدین این مرزو بوم آلوده بود، از دوستان تابنده و از مریدان این فرقه درویشی بود.

البته اسناد وابستگی و همراهی اقطاب این فرقه با شاهان پهلوی بسیار زیادتر از این اجمال است؛ چنانکه می توان تنها برای نمونه چند مورد دیگر را اشاره کرد، و پیشتر نیز میرزا آغاسی از شیوخ فرقه نعمت اللهی و عامل استعمار چندی به نخست وزیری شاگرد سابق خود یعنی محمد شاه قاجار رسید. اسناد رابطه نامشروع این رئیس خانقاه صوفیه با مهد علیاء زن محمد شاه، در تاریخ ثبت است. ظهیر الدوله ملقب به صفا علیشاه، داماد ناصرالدین شاه و وزیر دربار نیز از اقطاب یکی از این فرقه های نعمت اللهیه بود که با بنیانگذاری انجمن اخوت، مایه پیوند رسمی دراویش صوفی با لژهای فراماسونری استعمار شد. عبدالحسین تیمور تاش وزیر دربار رضا خان پهلوی و جاسوس پرونده دار روسیه در ایران که داعیه سلطنت را نیز در سر داشت و عاقبت الامر به این جرم مورد تصفیه حساب خونین رضا خان واقع شد و به قتل رسید، از دراویش نعمت اللهی بود. منوچهر اقبال رئیس شرکت ملی نفت ایران نیز گرایش شدید به تصوّف گنابادی داشت. او یکی از دختران خود را به خانواده تابنده می دهد و یکی دیگر را به خانواده شاه؛ یعنی خاندان پهلوی با خانواده تابنده عجین شده و به همین دلیل در زمان محمد رضا شاه، قدرت اقبال از وزرا هم بیشتر بود.


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/12/10:: 1:3 عصر     |     () نظر
                                                                                                        بسم الله الرحمن الرحیم

شما دوستان عرض نموده ام در وبلاک موصوف اینجانب به کرات در مورد دراویش خصوصا دراویش گنابادی سخن به میان اورده ام

و خصوصا در مورد موضوع 28 سوال بی پاسخ دراویش گنابادی به صاحبان نظر  سعی نموده ام تحقیقات خود را راجع به این

فرقه ضاله به شکل کلی و فهرست وار تهیه نموده  و با ایجاد فضایی تحقیقی راه رسیدن به مقصود را

که رسیدن به شناختی اجمالی از دراویش گنابادی است در اختیار یاران قرار بدهم که الحمد الله با توجه ب

ه طرح و گسترش این تحقیق در شبکه ها و کانال ها و وبسایت ها و گروه ههای دینی و سیاسی  از قبیل رجا نیوز و اندیشه ......می توان  یاد نمود.

 و اینبار هم مثل همه دفعاتی که به طرح این اعلام می نماییم همچنانکه دعوت نمودیم از گدایان و

خدایان که همان قطب های فرقه ظاله درویش گنابادی می باشند اگر پاسخی دارند به این اتهامات

وارده شده به اینا سلاطین و گدایان اعلام فرمایند یا به نگارش دراورندو از ما بخواهند که برای پاسخ

 به انها پاسخگو شویم واین خواسته ای است شیرین چون تاریخ ثابت کرده که اگر این اقایون دراویش 

گنابادی پاسخی  داشتندودلیلی می یافتند به طرح این پرسش سیاسی و دینی بر خودشان و باور و

اعمال فرقه ای خود حتما به اجابتش برمی امدندمی امدندو پاسخی حتی هرچند کوچک خود را از یوق و سنگینی

 اینهمه اتهام و پرسش بی پاسخ به آنان میرهانیدند.کاری که تا این لحظه انجامش محقق نگردیده است و نخواهد شد.

یکی ازسش مهم ترین انتقاداتی که به فرقه صوفیه گنابادیه و دیگر فرقه های نعمت اللهی وارد است، مسئله مداخله در مسائل سیاسی می باشد، حال آنکه شعار این فرقه عدم داخله در مسائل سیاسی است.
سوال این است: لم تقولون ما لا تفعلون. چرا بر خلاف شعارتان عمل می کنید....!؟

دخالت های شما در مسائل سیاسی اجتماعی مشهود است، از جمله :


1. فعالیت های سیاسی، در همین انتخابات اخیر ریاست جمهوری 1388 در ایران

2. بیانیه های متفاوت و زیادی که بر علیه نظام و یا به نفع فرقه خود صادر می کنید


3. توهین به مراجع


4. وارد کردن اتهامات به مسئولین نظام

5. راه انداختن قائله در کشور (از جمله قائله شهر مقدس قم)

6. هیاهو های سیاسی دروایش ماجراجو


7. حمایت از برخی رجال سیاسی

8. شکایت به سازمان ملل و بیاینه های مختلف در زمینه نقض حقوق بشر

9. راه اندازی وب سایت ها و وبلاگ ها به صورت گسترده برای تبلیغ تصوف و تضعیف نظام

10. راه اندازی مراکز هنری آموزشی در استانها و شهرستانها برای فعالیت های فرقه

11. همایش های گوناگون درباره شخصیت های صوفیه در ایران برای تبلیغ فرقه
و ....
بنابراین، نفاق این سالوسان ریاکار و دورو بسیار واضح است که زیر پرده عرفان و معنویت در پی

دکان سازی و جلب عوام الناس و فریب آنها هستند، از جمله فرقه صوفی گنابادی که بر خلاف اعتقاد و شعارشان عمل می کنند.

ه مچنین صوفیه به این سوالات هم پاسخ دهد ....

(البته باید گفت که طرح این سوالات از باب استفهام توبیخی و انکاری است نه برای پاسخ گرفتن،

 چراکه صوفیه پاسخ روشنی برای این سوالات ندارند)


1. نظر خود را راجع به مراجع تقلید و آیات عظام صریحاً بیان نمایید. البته معلوم است که مرام و طریقت

تصوف به علت تباین فاحشی که با تشیع دارد با مراجع تقلید و مسئله تقلید از مراجع عظام در زمان غیبت مخالفت دارند.

2. آیا شما معتقد به حلول، اتحاد و یا وحدت وجود باطل هستید یا خیر؟ نظر خود را اظهار نمایید. (منظور، وحدت وجود مصطلح تصوف است)

3. خرقه پوشیدن یعنی چه و مدرک دقیق آن را از مبانی اسلام بیان نمایید.؟


4. اگر ممکن است، سلسله ارشادی خود را با ذکر مذهب آنها برای ما روشن نمایید. البته

 روشن است که شما صوفیان نمی توانید خود را شیعه معرفی نمایید چراکه سرسلسله های شما سنی مذهب بوده اند.


5. درباره روایاتی که در مذمت صوفیه رسیده و در کتب حدیثی، موجود است چه نظری دارید؟ البته هر توجیهی

در اینباره از سوی شما مردود است چراکه قبلا به آنها پاسخ داده شده.


6. درباره حسن بصری و سفیان ثوری چه نظری دارید؟ آیا از مفاخر شما می باشند یا خیر؟ لطفا برخورد

 آن ها با امام علی و امام صادق _علیهما السلام_ را برای ما بنویسید. (البته از روی انصاف و مستند)


7. آیا همه شما اعم از قطب و غیره، تا آخر عمرتان، به قوانین دین و شریعت عمل می کنید یا بعد از

مدتی قوانین و رسوم شریعت از شما برداشته میشود؟


8. آیا شما امامت را شخصی می دانید یا نوعی؟ یعنی ولایت را فقط مخصوص دوازده امام معصوم می دانید یا خیر؟

 درباره ی امام زمان (عجل الله فرجه) چه می گویید.


9. به کسی که سرسپرده او هستید چرا قطب می گویید مقام و موقعیت او و مدرک

انتصاب او به قطبیت و ولایت را به طور واضح بنویسید.

10. آیا مرشد ولی امر است یا خیر، و مدرک این که مرید باید همانند میّت در دست غسّال

در اختیار مرشد قرار بگیرد، چیست؟ و مرشد از چه مقامی اجازه ارشاد گرفته.

11. آیا غیر مسلمان ها در نظر شما پاک اند یا نجس، عقیده و مدرک خود را بیان نمایید. البته با اعتقاد

شما به « صلح کل » بعید می دانیم همانند شیعیان و مسلمانان، کفار را نجس بدانید.


12. مدرکِ رقصِ سماع خود را از متون و آموزه های دینی، بیان نمایید.


13. شما با چه مدرکی، افرادی همچون فیض کاشانی، ملا صدرا، مجلسی اول و .... را به

 خود منتسب می نمایید؟ در حالیکه آن ها متصوفه را رد نموده و مطالبی در بطلان آن نوشته اند.


14. آیا همه فرق صوفیه بر حق و همه اقطاب، ولیّ هستند یا یک فرقه بر حق است؛

و بقیه باطل؟ لطفا معین نمایید. (بعید است جواب روشنی داده شود)


15. چرامساجد را ترک کرده و به خانقاهی که موسس آن مسیحی است پناه برده اید

، خواهشمندیم شرافت خانقاه بر مسجد را بنویسید.


16. راه شناسایی قطب حقیقی و بر حق بودن آن قطب از میان اقطاب کدام است؟ لطفا روشن نمایید.


17. آیا قطب امام است یا نایب امام یا بالاتر از امام یا معاند با امام، در هر حال اقطاب قبلی چگونه بودند؟ توضیح دهید.

18. آیا می شود قطب را امتحان کرد یا از او دلیل و استدلال خواست یا خیر؟ چرا و چگونه؟

 19. آیا صحیح است تمام عبادات و معاملات مرید با اجازه قطب باشد؟ چه مدرکی در آیات و روایات بر این اعتقاد دارید؟


20. آیا مهدویت، در مرام شما نوعی است یا شخصی؟ و غایب بودن یا ظاهر بودن امام در مرام

شما به چه معناست؟(بر اساس چه مدرکی، معتقد به امامت نوعی می باشید)


21. روی چه معیاری، اقطاب، عنوان « شاه » را پسوند القاب خود قرار می دهند؟


22. آیا قطب مفترض الطاعه و لازم الخدمة و لازم الحفظ است یا خیر؟ برای چه و روی چه معیار؟

23. آیا خصائص پیامبر یا خصائص ائمه از جمله « عصمت » و « غیره »، به قطب هم اختصاص دارد یا خیر؟

24. سند و مدرکِ « الشریعة اقوالی و الطریقة افعالی و الحقیقة حالی » و همچنین سند

و مدرک روایاتی که راجع به عشق بیان می کنید کدام است؟ برای ما بنویسید.


25. آیا مرام ها و سلاسل دیگر تصوف، مورد تایید شماست یا نه؟ و اگر نیست، چه دلیل و مدرکی

 بر حقانیت فرقه خود و باطل بودن دیگر فرقه های صوفیه دارید؟


26. آیا این حرف درست است که تا زمانیکه کسی به قطبیّت نرسد، درهای حقیقت به روی او باز نمی شود؟

لطفاً مدرک ارائه دهید و آیا این حرف صحیح است که همه اسرار، پشت پرده ی قطبیت است و پیش از آ

ن چیزی نمودار نیست بلکه آنی الحصول است؟ مدرک ارائه دهید.


27. قطب با چه مجوزی، عشریه، فطر و نذر را از مریدان گرفته و باقی اموال را بر مریدان حلال

 می نماید. آیا او شارع است و از طرف خدا دستور گرفته است؟


28. روشن کنید که در صوفیه مُشرِّع (تشریع کننده احکام) کیست؟ قطب؟ با چه مجوزی؟

شیخ مجاز؟ با چه مدرکی؟ .... مگر در اعتقاد شیعه غیر از پیامبر اکرم _صلی الله علیه و آله_

 و دوازده امامان معصوم _علیهم السلام_ کسی می تواند مشرّع احکام باشد؟

 محقق و نویسنده :کیوان گیتی نژاد(حیدری)

کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/11/24:: 12:5 عصر     |     () نظر

در طی این چند سال که از عمر وبلاگ ولی امر مسلمین جهان امام مطلق سید علی حسینی خامنه ای د ظ. ع

می گذرد تا به امروز در طی مقاله های متنوع و مطالعات انجام شده این حقیر راجع به دوضلع فساد فرقه ای

یعنی فرقه مسعود رجوی (منافقین خلق ایران)و فرق خودساخته درویشی چه در داخل و چه در بیرون

برای بسیاری از مخاطبان این وبلاگ نشان داده ایم که چه مشترکاتی میان این فرق ضاتله وجود دارد که می توان همه انها را با یک مفهوم کلی و برداشت یک سطح و یک سو شرح داد و مطالعه نمودبه طور مثال مشترکاتی چون طبعیت از ایدولو؟ژی مارکسیستی و درون حزبی گرا که افراد را ملزم به اطاعت و فرمانبرداری بی قید و شرط اعضا خود اعلام می دارند و اگر چه ورود به این فرق ضاله به اختیار این افراد فریب خورده و جویای نامی که به امید نام و نشان به این فرق ضاله گاها قدم پیش نهادند ولیکن در نهایت هم ازادی فردی و هم باور دینی و از همه مهتر ملیت ایرانی خویش را فدای سوءستفاده گران و سران فریبکار درون حزبی خودنموده اند.

که این افراد از ابتدا به قصد جاسوسی از داخل نظام و مزدوری و خیانت به وطن قدم پیش نهاده و برگزیده شده اند. و با اغفال جوانان و افراد سرخورده داخلی و خارجی درواقع دارند به دستورات دول متخاصم با ایران برای سرنگونی نظام خدمت می نمایند و تمام قد تحت فرمایشات و دستورات این اربابان پلید استعمارگر غرب قرار دارند و در داخل به اقدامات خرابکارانه علیه دولت و ملت شهید پرورایران چه از بعد سیاسی و چه از بعد نظامی (از بعد سیاسی: ایجاد غائله نظامی بوودن برنامه هسته ای از سوی گروهک ضد بشری منافقین خلق که موجب وضع تحریم های فرسایشی از سوی امریکا و غرب و رژیم صهیونیستی علیه ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران گردید و همچنان هر ساله این تحریم ها در حال تکرار و تکرار و افزون شدن است و از بعد نظامی مسئله اگر به خوش خدمتی های این فرق ضاله در داخل و خارج علیه دولت و ملت ایران بخواهیم یاد کرد از غائله شهرستان قم می توان یاد نمود که دراویش گنابادی در ان به زیرساختهای شهرستان و با توسل به خشونت چند تن از مردم شهید پرور قم را با گلوله هدف قرار داده و به شهادت رساندند به شکلی که ایجاد این غائله خیانتباردراویش گنابادی هزینه های سنگینی بر دولت و ملت ایران به بار اورد که تبعات این خیانتهای فرق ضاله داخلی و هدایت شده از سوی لابی های رژیم صهیونیستی هنوز دارد قربانی می گیرد و هر روز قائله جدیدی را برای کشور و ملت ایران به بار می اورد که البته ملت همه در صحنه ایران اسلامی نشان داده اند در همه بر هه های سخت و دشوار برای کشورمان ایران بصیرت به خرج داده و جلوی نفوذ و خسارت افزونتر را به سران و مزدوران این فرق چه در داخل و چه در خارج نداده و نمی دهند.اری این ایدولوژی ضاله مسعود رجوی و دراویش گنابادی و دیگر فرق دراویشی از قبیل حجتیه و علی الهی ها همه یک هدف مشترک را دنبال می کنند و ان هم تضعیف اقتدار داخلی نظام با به چاله کشیدن مشکلات درون جامعه اسلامی ما و ایجاد نارضایتی داخلی با تحت فشار قرار دادن افراد کم سواد وگاهاضعیف از نقطه نظر اقتصادی که بیشتر از هر فردی انگیزه ایجاد هزینه برای داخل کشور را دارا هستند ابتدا به پرکردن جیب های کثیف خود که با خون و جان مردم این خاک اجین شده و روزی موجب سرنگونی و رسوایی این فرق ضاله خواهد گردید و دوم خوش خدمتی برای سران استکبار و رزیم صهیونیستی به امید انکه انقلاب اسلامی روزی به دست این بی ضمیران ساده لوح ساقط شود و اربابانشان بعذ از تسلط به ایران اسلامی جواب خوش خدمتی های این عناصر واداده و خیانتکار نظام و ملت ایران را به جای سران انقلاب اسلامی به تخت حکومتداری نشانند و از یک عمر مزدوری و خیانت و قتل و غارت چه به عمل اعضا این گروهکهای ضاله و چه از طریق ترقیب سران این فرق ضاله از قبیل فتواهایی که از سوی اقطاب فرقه گنابادی که حکم هرگونه تعرض و سواستفاده از افراد زیر مجموعه فرقه را که از سوی سرانش گدا خطاب می شوند را داشته یعنی بدین معنی که قطب اجازه هرگونه تعرض و دستوری را می تواند نسبت به گدایان اعمال و یا دستور دهد و در فرقه مسعود رجوی با دستور جدایی همه زن و شوهر ها و فرزندان از یکدیگر و عدم حق زندگی زناشویی میان اعضا و حتی در مواقع نادر که اجازه ازدواج برای برخی از مسئولین موجه می داند چنانچه و هر زمان که مسئول و مقام بالاتر در این فرقه تشخیص دهد که باید به این زندگی مشترک پایان داده شود باید سریعا محقق شده و حتی اینکه با چه کسی باید اگر قرار باشد ازدواجی صورت گیرد با وی به ازدواج صورت پذیرد خارج از اختیار و قوه اختیار اعضای سازمان باید تحمیل و به اجرا دراید کاری که مریم مغانلو یا رجوی با ازدواج با مسعود رجوی انجام داد و شوهرش ابریشم چی زن خویش را مطلقه نمود که بتواند همسرش در ازدواج مسعود رجوی دربیاید و خود نیز چاره ای نداشت جز اینکه در زمان انداختن انگشتر ازدواج توسط مسعود رجوی به دستان هممسر سابقش مریم مغانلو کف بزند و شادی کند این همان ایدولوزی است که مسعود رجوی از ان به عنوان نسخه جیات بخش ایدولوژی خود یاد می نماید و سعادت اعضای سازمان را در گرو ان طرز تفکر قرار داده و تبلیغ ان را می کند یا اینکه با انجام دستورات و فتاوی که سران فرق درویشی به گدایان خود(گدایی صراحت نامیست که به افراد تحت فرمان و زیردست در فرق ضاله درویشی داده و ایشان را به لفظ گدا خطاب می نمایند)می دهند قصد ایجاد اشوب و بر هم زدن نظم و امنیت داخلی و به ابتضال کشیدن عقاید دینی مردم با نسخه های تجویزی تاریخ گذشته و فاسد خود را دارند و در حال تبلیغ و عضو گیری برای ایشان می باشند خلاصه اینکه چیزی که امروز در داخل بواسطه فتاوی و ترویج خشونت و ناسازگاریهای مدنی از سوی سران و اقطاب و اعضا گروهک ها و فرق دروویشی داخلی اکنون در کشور دنبال و پیگیری می شود چیزی است که از ابتدای تاسیس فرقه مسعود رجوی توسط وی به اعضا و طرفدارانش امرو ایلاغ می شده است.و امروز هم تحت عنوان جنگ نرم در کنار جنگ سخت از خارج مرزهای داخلی مان در حال وقوع است که با جانفشانی ها و چشم های بصیر نیروهای اطلاعاتی و امنیتی و سپاه پاسداران انقلابی هر بار شاهد ان هستیم که این مزدوران چه از داخل و چه تحت نام دراویش و فرقه رجوی و گروهک های کرد به شکل اعلام علنی جنگ گرم و نظامی همواره وجود داشته است و دنبال می شود که هر بار با جانفشانی های نیروهای نظامی و اطلاعاتی و سپاهی و بسیجیمان شناسایی شده و دستگیر و به کیفر خیانت و خرابکاری که در داخل انجام داده و در خارج هدایت گردیده است می رسانند که امروز در میان این فرق گروهک هایی که به شکل علنی انقلاب را تهدید نظامی از طریق کشت و کشتار مروم و ملت ایران می کنند نام تکفیریان و کمله ها بیش از هر فرقه دیگری امروز در حال جولانهایی اما اکثرا شکست خورده را درحال ترتیب دادن ان هستند که می بایست بیش از پیش مراقب تحرکات اعضا و روسای این فرق بود تا اینکه خسارت و ضرر ناگواری را به این ملت دگر بار این فرق ضاله بار نکرده و مانع و برهم زننده نظم و امنیت ملی نشوند در ذیل این پیش گفتار به یک بررسی شکلی و ماهوی میان فرق درویشی و منافقین خلق پرداخته ام که امیدوارم مورد سمع و بصر شما عزیزان واقع شود و چراغ روشنگری باشد برای دوستان ازادی و امنیت و انقلایب ایران و زهر چشمی باشد برای مخافان ملت و نظام انقلاب اسلامی ایران

تشابهات میان منافقین خلق و فرق ضاله دراویشی

و اخیرا به دفعات از ایین و مرام و نحوه اداره انها تا ایدولوژی سوسیالیستی آنها


سازمان مجاهدین خلق که یک سازمان تروریستی در جهان محسوب می شود، قصد دارد

با پوشش خبری در رسانه ی خود و ابراز هم دردی با جریان های فکری و عقیدتی انحرافی

در کشور به آنها نزدیک شود و طی پروسه ای مهندسی شده فرق و جریان های انحرافی و

عقیدتی را در داخل و خارج از کشور ر، به گروهک های کوچک جاسوس و تروریستی تبدیل نماید.


آزمایش-رجوی

به گزارش موسسه راهبردی دیده بان، مدتیست که شاهد همکاری ها و فعالیت های مشترک

فرق انحرافی برعلیه نظام ج.ا.ا در کنار گروهک های تروریستی بوده ایم، البته این هماهنگی ها

خواست کشورهای استکباری در اروپا(انگلیس، امریکا و فرانسه) به جهت پیشبرد اهداف شوم

خود در منطقه ی خاورمیانه می باشد.

از آنجایی که این قصه سر دراز دارد، حاکی از اتحادی چند سویه میان آنها می باشد. سران این

جریان های انحرافی از یک سو دست در دستان مخالفان نظام مقدس ج.ا.ا و از سوی دیگر دست

در دستان معاندان دین مبین اسلام بالاخص مذهب تشیع داده اند. تفکرات باطل انجمن حجتیه

که موجب تحرکات و فعالیت های تروریستی توسط گروهک سلفیت قتالی در کشور می شود

و جاسوسی افرادی مانند مصطفی آزمایش سخنگوی فرقه دراویش گنابادی و بهرام الهی و

همکاری های تنگاتنگ آنها با جبهه معارض انقلاب اسلامی است، درصدد شکاف عقیدتی

در جامعه وایجاد تحریف و بدعت در میان مسلمین هستند تا به اهداف شوم و شیطانی خود

برسند و به زعم خودشان رشد اسلام را در جهان کم رنگ و مسلمین را در دید افراد منفور و

بدبین نمایند. در چنین حالتی، گروه ها و فرقه های انحرافی سرنوشت خود را با استراتژی کشورهای

معاند با دین مبین اسلام، گره می‌زنند و تمام امکانات محلی و قدرت خود را در راستای تحقق هدف

مشترک به کار می‌گیرند. همانطور که مشاهده شده فرقه های انحرافی، از سوی کشور های غاصب و

زورگو مورد استفاده ابزاری قرار میگیرند.

اسناد منتخب از حمایت ترویست ها از دراویش گنابادی:

ایستادگی دراویش در مقابل نیروهای یگان ویژه mojahedin

بازداشت شماری از دراویش گنابادی مقابل زندان اوین در تهران mojahedin

تجمع دراویش گنابادی در مقابل زندان اوین mojahedin

تجمع دراویش گنابادی در شهر کرد برای جلوگیری از تخریب مکان عبادت خود mojahedin

دبیرگروه فرق و ادیان موسسه راهبردی


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/11/16:: 3:16 عصر     |     () نظر

رهبری مقام عظمای ولایت از ابتدا مطلق بودیاموقت؟

سه شنبه 19 دی 1396 ساعت 16:38
ر واقع امر، انتخاب دوم صوری است تا به لحاظ شکلی طبق قانون پیش رفته باشند و روند انتخاب رهبر جدید منطبق بر قانون اساسی جدید باشد. اما اصل انتخاب رهبر در 14 خرداد روی داده است. در واقع این طور نبوده که خبرگان بین رهبر موقت و دائم تفاوتی قائل بوده باشد و فکر کنند بعد رفراندوم کسی دیگر را انتخاب می‌کنند.
آیا آیت‌الله خامنه‌ای رهبر موقت بودند؟! + چند نکته
گروه سیاسی جهان نیوز: از رحلت امام خمینی بنیان گذار جمهوری اسلامی و انتخاب
 حضرت آیت الله خامنه‌ای به عنوان جانشین ایشان در جلسه ویژه خبرگان رهبری در
 
خرداد 68 تا کنون همواره جزئیات مربوط به این جلسه و سخنرانی معروف
آ
یت الله خامنه ای که فقط بخش انتهایی آن منتشر شده بود به صورت نقل قول هایی از حاضرین در جلسه مطرح می‌شد.

مقام معظم رهبری
اکنون بخشی از فیلم این جلسه، مغرضانه توسط افرادی که دل در گرو این انقلاب ندارند
 منتشر شده و چه بهتر بود در طول این 28 سال فیلم توسط یاران انقلاب به طور کامل منتشر می‌شد.

بر پایه گزارش کانال «افسران جوان جنگ نرم » به هر حال ضمن استقبال از انتشار همین بخش کوتاه دو نکته در این مورد قابل توجه است:

1) رای گیری موقت برای رهبری در خرداد 68 تا برگزاری رفراندوم اصلاحیه قانون اساسی
اگرچه طرح این مساله جدید نیست اما متاسفانه جزئیات آن کمتر برای مردم گفته
مقام معظم رهبری
شده است. در اینجا مناسب است به خاطرات حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی اشاره شود.

ایشان در کتاب خاطراتشان در خاطره روز 15 مرداد 68 در همین مورد می نویسد:
 «تا ساعت نه صبح کارهای دفتر را انجام دادم و به مأموران برای آماده کردن جلسه مجلس خبرگان دستوراتی دادم…

دستور کار، بررسی مسأله رهبری با توجه به اصلاح قانون اساسی بود
مقام معظم رهبری
 که تغییرات قانون اساسی توضیح داده شد. بعضی‌ها معتقد بودند که نیازی به رأی‌گیری
مجدد نیست و رهبری آیت‌الله خامنه‌ای ادامه دارد؛ اما چون در رأی‌گیری گذشته تصریح
 
کرده بودیم که رهبری موقت است و پس از اصلاح قانون، خبرگان مجدداً رأی می‌دهد،
 
رأی‌گیری کردیم. شصت رأی موافق بود و چهار نفر رأی ندادند. تعداد آرای موافق،
شبیه‌ رأی‌گیری گذشته است ولی گفتند رأی ندادن آنها به خاطر این است که نیازی
به رأی گیری نمی بینند. خبرگان ناهار مهمان مجلس بودند. عموماً از وضع پیش آمدها
 رهبری آقای خامنه‌ای و ریاست جمهوری من خوشحالند و امیدوار. خبر را تنظیم کردم و به رسانه‌ها دادیم»
مقام معظم رهبری

2)رد پذیرش مقام رهبری توسط آیت الله خامنه‌ای در جلسه و حتی نظر به رهبری شورایی توسط ایشان
این مساله بر کسی پنهان نیست و بخش پایانی صحبت ایشان در جلسه‌ی
 خبرگان که با عبارت «به هر حال من مخالفم» بارها از تلویزیون هم پخش شده است.
در این موضوع ذکر دو روایت مربوط به پذیرش رهبری در جامعه اسلامی قابل توجه است:

امیرالمومنین پس از اصرار بسیار مردم برای پذیرش خلافت فرموندند: لولا حضور الحاضر
 و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لایقاروا علی کظة ظالم و
لاسغب مظلوم لألقیتُ حبلها علی غاربها. قسم به خداوند اگر حضور مردم نبود و
یاری نمی‌دادند که حجت تمام شود و اگر نبود عهدی که خداوند از علما گرفته تا
راضی نشوند بر سیری ظالم و گرسنه‌ماندن مظلوم، هر آینه ریسمان و مهار شتر
خلافت را بر کوهانش می‌انداختیم (نهج‌البلاغه، خطبه )
مقام معظم رهبری

از رسول خدا نیز روایت شده در پاسخ به تقاضای مکرر عباس عمویشان برای امارت فرمودند:
 
یا عم ان الاماره ان طلبتها و کلت الیها و ان طلبتک اعنت علیها. ای عموی من! حکومت
 به گونه ای است که اگر تو آن را بخواهی، موکل آن خواهی شد (و باید خودت آن مقام را حفظ کنی)
و اگر آن تو را طلب کند بر حفظش یاری خواهی شد.

انتشار این فیلم به خوبی نشان می دهد آیت الله خامنه ای به تأسی
از جدشان امیرالمومنین و پیامبر گرامی اسلام اینگونه رفتار کرده اند.
مقام معظم رهبری

*آیا آیت‌الله خامنه‌ای رهبر موقت بودند؟!
همچنین «کبری آسوپار» نیز طی یادداشتی نوشت: فیلمی از جلسه 14 خرداد 68
 خبرگان رهبری برای انتخاب رهبر و ولی فقیه پس از امام منتشر شد که در آن
آقای هاشمی انتخاب آقای خامنه‌ای را موقت و تا زمان برگزاری رفراندوم می‌داند؛ اما ماجرا چیست؟
عکس+رهبر+سید+علی
4 اردیبهشت 68 امام خمینی (ره) دستور بازنگری در قانون اساسی را به
رییس‌جمهور می‌دهند. بخش اصلی تغییرات مربوط به تغییر شرایط رهبر و مهم‌ترین
عکس+زیبای+رهبر
 آن‌ حذف شرط «مرجعیت» برای رهبر آینده است. شورای بازنگری آغاز به کار می‌کند،
اما هنوز کار به پایان نرسیده که امام از دنیا می‌روند و خبرگان، ناگزیر به انتخاب رهبر می‌شوند.
انتخابی که به دلیل قرار گرفتن در میانه‌ی کار بازنگری قانون اساسی و نهایی نشدن
شرایط رهبری در قانون، موقت نام می‌گیرد، اما در واقع انتخاب اصلی خبرگان رهبری بوده و همین گونه هم به مردم اعلام می‌شود.
عکس+زیبای+رهبر

6 مرداد 68 رفراندوم بازنگری در قانون اساسی برگزار و بیش از 97 درصد مردم به آن رای می‌دهند.
 پس از آن خبرگان رهبری در جلسه‌ای، مجدد انتخاب آقای خامنه‌ای به عنوان رهبر را به رای می‌گذارد
و از قضا تعدادی رای (گویا 6 رای) بیش از جلسه‌ی 14 خرداد می‌آورند.

در واقع امر، انتخاب دوم صوری است تا به لحاظ شکلی طبق قانون پیش رفته باشند
عکس+رهبر+سید+علی
و روند انتخاب رهبر جدید منطبق بر قانون اساسی جدید باشد. اما اصل انتخاب رهبر در 14 خرداد
روی داده است. در واقع این طور نبوده که خبرگان بین رهبر موقت و دائم تفاوتی قائل بوده باشد
 و فکر کنند بعد رفراندوم کسی دیگر را انتخاب می‌کنند.
در تصویر ضمیمه، در سوتیترهای ذیل تیتر یک روزنامه‌ی جمهوری اسلامی مورخ 16 مرداد 68 خبر انتخاب مجدد آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری آمده است.
عکس+زیبای+رهبر

کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/11/3:: 12:10 عصر     |     () نظر

بررسی دقیق نقاط مشترک منافقین و داعش

به گزارش جنبش مقابله با رسانه‌های بیگانه، امپراتوری دروغ: امروز اقدامات گروهک

تروریستی داعش در کشور همسایه عراق نه تنها تهدیدی برای ملت مسلمان عراق، بلکه

خطری برای منطقه و دیگر کشورهای همسایه محسوب می‌گردد. داعش به عنوان یک

گروه تندروی تکفیری و مدعی اسلام با استفاده از المان‌هایی همچون حمایت‌های غرب

و برخی کشورهای منطقه، استفاده بی رویه از خشونت و ترور، بهره‌گیری از ابزارهای

تبلیغی و رسانه‌ای، عضوگیری، آموزش و حفظ نیروها در فضایی فرقه‌ای به برخی

گروه‌های تروریستی قدیمی‌تر از خود شباهت دارد که یکی از این گروه‌ها مجاهدین

خلق یا همان منافقین هستند. گروهک تروریستی رجوی نیز پیش از این با استفاده

http://iran-interlink.org/userfiles/Image/2011/Rajavi%20AIPAC%20lobby.JPG

از حمایت‌های رژیم بعث در عراق از فرصت اقدامات مسلحانه برخوردار بوده و در بسیاری

از اقدامات تروریستی و رفتارهای فرقه‌ای و خشونت‌آمیز، رفتاری مشابه با آنچه امروز از

داعش مشاهده می‌شود را بروز داده است. از این رو با توجه به مؤفقیت جمهوری

اسلامی در برخورد با گروهک نفاق و تجربه ملت ایران و حتی عراق در مواجه با این گروه تروریستی،

مقایسه رفتاری و عملکردی این دو گروه فرصت شناسایی و تبیین بهتر و بیشتر داعش و عقبه

و اهداف آن را ایجاد کرده و راه‌کارهای اجرایی برای مقابله مؤثرتر با آن را نشان می‌دهد.

http://ehavadar.com/images/news/53313/thumbs/53313.jpg

امید است بررسی صحیح این دو گروهک تروریستی بتواند در جهت تنویر افکار عمومی در خصوص داعش و پشت پرده آن مورد استفاده قرار گیرد.

مشابهت در ساختارهای فکری

1? رفتارهای فرقه‌ای

داعش به ظاهر با پرچم اهل تسنن و مجاهدین خلق با برند شیعه ،سوء استفاده از اسلام جهت

فریب جوانان صادق اما ناآگاه برای بکارگیری در جهت منافع خود هستند. این دو گروه با ارائه برداشتی

غلط از اسلام و اضافه نمودن بدعت‌ها و القائات ذهنی فرقه‌ای نیروهای خود را تحت کنترل در می‌آورند.

همانگونه که منافقین در فضایی ایزوله و به دور از هرگونه رسانه نیروهای خود را محصور می‌کنند،

داعش نیز با ممنوعیت استفاده از برخی رسانه‌ها و کتب سعی دارند ذهن و باور نیروهای تحت امر را کنترل نمایند.

2? ادعاهای تبلیغاتی در مرحله جذب در خصوص پیوستن به یک گروه مقاومت و آرمانخواه و ممانعت از جدایی نیروها

http://www.akamnews.com/Image/News/2012/7/633_634791392461898750_s.jpg

داعش و مجاهدین خلق به لحاظ ساختار فکری و روش های روانی که برای جذب و کنترل

نیرو استفاده میکنند و تکنیک های مانیپولاسیون ذهنی که بکار میگیرند شباهت های بسیاری دارند.

هر دو گروه از احساسات مذهبی افراد سوء استفاده کرده و آنان را به نام دین و مذهب

جذب میکنند و سپس تحت مغزشوئی قرار میدهند. آنان حکومت اسلام واقعی را نوید میدهند

که ظاهرا جزو آرمان های اسلام است و اینطور القا میکنند که با از خودگذشتگی آنان میتوان

به این هدف رسید. مسعود رجوی و البغدادی از شیوه های مشابه برای جذب نیرو و کنترل

ذهن و بکار گیری افراد برای مقاصد نامشروع استفاده میکنند. هر دو فریب و سوء استفاده

از دین و برقراری حکومت اسلامی را محور عملکرد خود قرار داده اند. نکته دیگر در مشابهت

رفتاری این دو گروه ممنوعیت خروج نیروها از این دو گروه تروریستی است که در هر دو با مجازات اعدام روبه‌رو می‌گردد.

http://www.momtaznews.com/wp-content/uploads/2012/09/3017b86e88eacc4d6a111a6cd59432d0.jpg

مشابهت در اقدامات عملیاتی

1? اوج سبعیت و وحشیگری در عملیات‌ها

هر دو گروه منافقین و داعش در اقدامات عملیاتی خود از بیشترین میزان خشونت بهره می‌برند.

استفاده تبلیغاتی از بازخوردهای این رفتارهای که موجب ایجاد ترس و وحشت در افار عمومی

می‌گردد به علاوه عدم پایبندی رهبران به کمترین اصول انسانی سبب این رفتارها می‌گردد.

به عنوان نمونه داعش در جریان حمله به موصل در بیمارستان‌های این شهر نیز به قتل عام

مجروحان پرداخت و این رفتار در عملیات مرصاد و در بیمارستانی در کرمانشاه نیز از سوی

اعضای گروهک منافقین رخ داده است. همانگونه که منافقین در عملیات مرصاد دستور

داشتند هر جنبنده‌ای را هدف قرار دهند و حتی مزارع را نیز در حد توان به آتش کشیدند،

داعش نیز رفتارهایی مشابه در جریان حمله به شهرهای مختلف عراق بروز داده است

که از جمله آن می‌توان به تخریب اماکن مقدس و تاریخی اشاره کرد.

http://cdn.yjc.ir/files/fa/news/1395/4/29/4862437_661.jpg

2? نفوذ در میان برخی مقامات دولتی عراق

اتحاد داعش با سران سابق حزب بعث عراق بر همگان روشن بوده و یکی از دلایل حضور

جدی داعش در عراق نیز به همین مسئله باز می‌گردد. گروهک تروریستی منافقین نیز در

طول حیاتش در عراق ابتدا با صدام متحد بود و در خدمت اهداف وی فعالیت می‌کرد و

عد از آن با نفوذ و کسب حمایت از برخی مقامات عراقی از جمله حزب وابسته به بعث

(العراقیه) در پارلمان این کشور توانست به حیاتش در عراق ادامه دهد.

https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1395/05/10/139505101759283948258674.jpg

3? به غارت بردن منابع مالی عراق و تأمین بخش مهمی از هزینه‌ها از طریق فروش نفت عراق

همانگونه که منافقین خلق در طول مدت اقامت در عراق با کوپن‌های نفتی اهدایی

صدام و سهمیه نفت روزانه منابع درآمدی خود را تأمین می‌کردند? امروز داعش نیز اصرار

زیادی برای دستیابی به پالایشگاه‌های نفت عراق دارد و با فروش نفت این کشور منابع

مالی کسب می‌کند. بحث دیگر در اینجا کسب منابع مالی این دو گروه از برخی کشورهای

عربی منطقه مانند عربستان است که هم در این سرفصل و هم در سرفصل بعدی قابل طرح و بررسی است.

سوال مرتبط: در خبرها در خصوص سرقت از بانک و فروش نفت در عراق می‌شنویم. آیا این ت

نها منبع دریافت مالی داعش است؟ و در مقام مقایسه منافقین منابع مالی خودشان را چگونه تأمین می‌کردند؟

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQrvtBU02bEwJx9GD149TKRJvm4PIlwfXRUwOkRPlI4p8mtGngi

4? قرارگیری داعش و منافقین در چارچوب استراتژی نرم آمریکا و غرب در منطقه دلیل حمایت آشکار و پنهان از این گروه‌های تروریستی

مدیریت و فرماندهی، تامین و گردش مالی، تجهیز تسلیحاتی؛ اینها سه المان حمایت غرب

با گروهک‌های تروریستی منافقین و داعش هستند. آمریکایی‌ها که دیگر امکان حضور نظامی

در منطقه را هم به دلیل تحمیل هزینه‌های مالی و هم به دلیل مواجهه به افکار عمومی نمی‌بینند،

از گروه‌های تروریستی به عنوان ارتش‌های نیابتی استفاده کرده و رفتارهای این گروه‌های نیز تماماً

در پازل منافع آمریکا در منطقه تعریف می‌شود.

مصادیق حمایت مستقیم آمریکایی‌ها از داعش را می‌توان ارسال چندباره تجهیزات نظامی از

آسمان (که بعداً به عنوان یک اشتباه توجیه شد!) و کمک‌های اطلاعاتی نام برد. از آن سو ارتباط

تنگاتنگ سیاستمداران بازنشسته آمریکایی با منافقین در سمینارهای این گروه در اروپا نیز مصداق

حمایت آمریکا از این گروه تروریستی است. (دیگر مصادیق حمایت غرب از این دو گروه تروریستی نیز در بحث کارشناسی مطرح خواهد شد)

5? مقاومت و سختگیری غرب و آمریکا از ورود تروریست‌ها به غرب و تلاش برای حفظ پایگاه تروریست‌ها در عراق

پس از پیگیری و خواست مردمی در عراق دولت قانونی این کشور بالاخره دستور به اخراج منافقین

از این کشور داد، اما مشکل بعدی این بود که با وجود حمایت‌های بی‌دریغ غرب از این گروهک

تروریستی هیچ کشور اروپایی حاضر به پذیرش تروریست‌های منافقین حتی در قالب پناهنده نبوده و نیست.

همانگونه که خطر پذیرش تروریستها در خاک اروپا برای دولت‌مردان غربی غیر قابل قبول است، امروز غربی‌های

از بازگشت نیروهای اروپایی پیوسته به داعش به شدت وحشت دارند و برای جلوگیری از این اتفاق در پی

حفظ پایگاه‌های این دو گروه در خاک عراق هستند.

http://www.farhangnews.ir/sites/default/files/content/images/story/94-07/13/farhangnews_150702-436532-1444025871.jpg

6? در مورد ارتباطات این دو گروه تروریستی

در خلال مقایسه این دو گروه تروریستی می‌توان به مصادیق پر تعداد ارتباط این دو گروه و حمایت‌های

آشکار و پنهان این دو از هم اشاره نمود که هم مصادیق عینی مانند جلسات مشترک دارد و هم از

تریبون‌های تبلیغاتی آنها مشاهده شده است.

http://www.dana.ir/File/ImageThumb_0_608_458/350582

7? بهترین روش مقابله استفادهاز نیروهای مردمی است

در عملیات غرورآفرین مرصاد نیروهای مردمی بودند که به فرمان امام (ره)به شدت در مقابل تهاجم

منافقین ایستادگی کردند. در مقابله با داعش در عراق نیز درست از زمانی که نیروهای مردمی وارد عرصه شدند،

داعش ضربات مهلکی دریافت کرد و این موضوع با ذکر دلایل و قراین می‌تواند به عنوان بهترین راهکار برای مقابله

با گروه تروریستی داعش در عراق معرفی گرد

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7ojRO1D1ISt1hmvMac4ghIXUxLqetABDF1wM_l-IeK5CDrXrR


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/10/11:: 11:2 صبح     |     () نظر

تولد فرزند سوم مجتبی خامنه ای (+عکس)

بسم الله الرحمن الرحیم

انهو خیرا و ناصرا و مبین

آقا مجتبی استاد والایم فرزند صالح مولایم سیدنا و مطلقنا و صالحنا سید حسینی خامنه ای س نمی دانی چقدر به دنیا امدن استاد زاده امین و مبارکم برایم خوشحال کننده و نویدبخش رسالتی برپایه باور ولایی و دینی ما بوده که در ان با تربیت صحیح و ولایی درکنار احترام به مقام و مرتبت شهادت نزد ولاییون سپاه حیدری و امانتداری بر پایه لیاقت انسانی و ولایی ایشان که برپایه آثار و توابع ثمرات این شجره طیبه و طاهره اهل بیت النبوه و الرساله و امامت استوار است در طالع این نو رسیده شاهد شویم وایشان هم به پیروی از همین باور ولایتمداری بتوانند روزی پیام اور بصیرت ولایی ورفتار نبوی باشند و از مکارم و سجایای ایشان ما هم به تبع جد والایشان و پدر و عموهای صالحشان از ایشان هم فیض اجمل ببریم و روزی شاهد یک سرباز ولایتمدار حقیقی در سپاه حیدری خود باشیم که زیارت ما از ایشان همواره یاد اور جد مکرم و مطلق ایشان و پدر صالح و حیدری ایشان برایمان باشد و یاد اور احد و پیمانی باشد که روزی و روزگاری در بیان باورهای سپاهیان حیدری ولی امر مطلق مسلمین جهان امام مصلح سید علی حسینی خامنه ای س به آن اشاره کردیم و خاطر نشان کردیم که ما تا پای جان و با خون سرخ خود از حریم و جایگاه و طریقت مولایمان امام مطلق و صالح النائب الامام والعصر و الزمان عج آیت الله العظمی سید علی حسینی خامنه ای س و اولاد اصالح ایشان بالاخص ایت الله العظمی حاج مجتبی حسینی خامنه ای د . ظ. ع دفاع کنیم وصیانت به عمل اوریم و تا پای جان از عقاید و باورهای ولایی مان که صیانت از این شجره طیبه و صالحه می باشد صیانت به عمل آوریم و این تعالی و باور دینی و اعتقادی و بصیرت منشانه خود را به نسلهای بعدی دیگرهم سرایت دهیم و در گسترش ان جهاد کنیم و در تعالی و تکریم ان کوشا باشیم خاتم گفتار خود را مجددا تبریک و تحنیت بابت به دنیا امدن این قدم نو رسیده و این ثمره تازه متولد شده خاندان اهل بیت امامه و الرساله قرار می دهم و به آقا محمد امین سلام و خوش آمد عرض می کنیم و از خداوند متعال برای اقا محمد امین دعای خیر و عاقبت به خیری تمنا می کنیم و امید واریم راه جد و پدر صالح خویش را این آقازاده معزز که هیچ تشابه و تقارنی با آقازاده های برخی از سران و مسئولین گرام چه از باب معنوی و چه از باب محل تولد و نحوه رزق و روزی نداشته و ندارد و نخواهد داشت به حکم و توجه الله کریم انشاءالله

 

شاگرد و مرید و فرمانده سپاه حیدری سردار تنهایی کیوان گیتی نژاد

 

 

گفته شد برای این‌که آقا مجتبی خامنه‌ای صاحب فرزند شود او و همسرش در یکی از بیمارستان‌های لندن یک میلیون پوند خرج کرده‌اند

به گزارش افکارنیوز به نقل از ایسنا، حداد عادل که در ویژه برنامه همیشه بیدار در گلستان شهدای اصفهان سخن میگفت، با اشاره به شایعات در خصوص فرزند مقام معظم رهبری اظهار کرد: در فتنه 88 گفتند یک کامیون حاوی شمش طلا متعلق به آقا مجتبی خامنهای از کشور خارج شده است و در گمرک ترکیه متوقف شده، باید از خود بپرسیم چرا این حرف مطرح میشود؟ آنها میخواهند بگویند ولایت فقیه هم مانند دیگران است و هدفشان جدایی ملت از ولایت است.

وی به ترفند دیگر دشمن برای جدایی ولایت و ملت اشاره و اظهار کرد: گفته شد برای اینکه آقا مجتبی خامنهای صاحب فرزند شود او و همسرش در یکی از بیمارستانهای لندن یک میلیون پوند خرج کردهاند، ولی من به آنها میگویم بچه آقا مجتبی، نوه بنده هم است و برای به دنیا آمدن نوه من نه کسی به خارج رفته نه پول زیادی خرج کرده است، نوه من در یکی از بیمارستانهای تهران با مبلغ 500هزار تومان به دنیا آمده و دکتر او هم همین خانم مرضیه وحید دستجردی بوده و پرونده این عمل هم در بیمارستان موجود است

.


آقا


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط کیوان گیتی نژاد 96/9/21:: 2:24 عصر     |     () نظر
   1   2   3   4   5   >>   >